Londres, el 25 de octubre del 2007. La ciudad durmiente, despierta a noticias chocantes que estremecen el mundo de la ciencia:

James D. Watson renuncia, bajo presi�n, a su cargo de Director del Prestigioso Cold Spring Harbor Laboratory; luego de que sus apolog�as no lograran extinguir las llamas que sus palabras, de tonos racistas, encendieran durante una entrevista con el noticiero ingl�s The Sunday Times.

Los dirigentes de Cold Spring Harbor Laboratory, instituci�n dedicada a la investigaci�n gen�tica, tendr�an razones de m�s, para pretender estar ofendidos con el controvertido, prepotente y, a menudo, despreocupado cient�fico; cuya especialidad anat�mica --- y jactancia personal --- es la de no tener pelos en la boca.

Pero, no era Watson, quien les preocupaba. Hist�ricamente, sus jefes ten�an razones para estar nervios�simos.

Una de las glorias inciertas, que olvidar prefiere, el Cold Spring Harbor Laboratory es la de haber servido como base para el progreso de la ciencia de la eugenesia, en los a�os treinta del siglo pasado.

�Oh!


�Et tu, brute?�

La eugenesia es la ciencia que propone la superioridad racial y que refrenda poner en acci�n y pr�ctica los mecanismos de �mejorar� la raza humana.

�Todos! Como se aplicara en el sur de los Estados Unidos.
Peccato!
�bien merecido! Dir�an los agentes secretos de la �Patrulla del Schadenfreude�.
bien, merecido; y �aplauso! Dir�an los cient�ficos celosos y, a la vez, envidiosos.
�al fin!, dir�an los anti-racistas�

Examinemos los factores de una tragedia que tronchara una brillante carrera.
Todos sabemos qui�nes son Watson, James Crick y Maurice Wilkins, ganadores del Premio Nobel en Medicina en el 1962 por su decodificaci�n de la estructura del aDN --- la doble h�lice m�s famosa.


Entra el espectro de Rosalind Franklin (1920-1958)
L�stima que poco se conozca acerca de una mujer, cuya muerte prematura de c�ncer del ovario, en el 1958, la descartara para siempre, como candidata al galard�n que Crick, Watson y Wilkins compartieran--- aunque fuera ella quien descubriera los mecanismos necesarios para que sus tres renuentes colegas amasaran el bot�n y la gloria asociada.

Los muertos no hablan o se quejan. Los muertos, muertos estar�n.
Pero la discriminaci�n por ser mujer es algo empotrado, y no extra�o, en los pabellones majestuosos donde se otorga el Premio Nobel. Como tampoco lo fuera en los recintos acad�micos, donde, por su curioso femenino, Franklin languideciera.

Marie Curie esto, lo saborear�a en carne viva. (V�ase mi ponencia: Celebrando la Naturaleza: Celebrando la Mujer en Psikis y monograf�as.com).

La pregunta que, de inmediato, surge, prosigue:
�Es que somos, en nuestros comportamientos, tan diferentes a los dem�s animales?
Que no lo somos, de modo sustancial, es la inspiraci�n para esta tesis.

Pero, �si ganamos el premio Nobel?, entonces s� que lo somos� as� lo manifiestan muchos de quienes lo ganaran.
acerca de los laureados por este premio tengo ponencias, incluyendo un an�lisis de los or�genes del Premio.

Pero, otros podr�n observar algo parecido, a lo antedicho, basado en las palabras filos�ficas de Tevye, en la opereta musical, Fiddler on the Roof: �Cuando se es rico todos piensan que uno es sabio��

La realidad cruda, y para muchos, inadmisible, es que no somos ni tan diferentes, ni somos tan especiales, aunque pretendamos, a menudo, ser semidioses. (Hubris).

Watson lo demostrar�a, neciamente --- cuando insinuara, sin evidencia cient�fica para hacerlo, que los negros son inferiores --- como si los cromosomas codificaran por raza y oportunidades culturales --- algo que Darwin creyera, a�n sin que llegara a saber que los cromosomas existieran.

Darwin, pudo haber estado equivocado, en esto y en otras cosas, como se�al�ramos en mi ponencia: La Serendipia Revisitada en Psikis y en monograf�as.com.

Pero, no lo estar�a en este asunto.
Porque, le tocar�a a Francis Galton, primo de Darwin, fundador del movimiento de la eugenesia como ciencia aplicada, ser responsable por este mito cient�fico. Ciencia que nos recuerda de los macabros experimentos y cr�menes del nazismo teut�nico. Cr�menes cometidos mientras los soldados alemanes vociferaban �Lebensraum!�.

El s�ndrome del v�ctor
Una vez acumulado el prestigioso y codiciado galard�n, tanto Crick como Watson lanzar�an cruzadas de publicidad y literarias. Estas �ltimas, a veces absurdas, en un esfuerzo a demostrar al mundo, de modo pat�tico, y a menudo, irrisorio, del hecho de que sus excursiones en todas las disciplinas cient�ficas, para las que tuvieran poco o no entrenamiento, eran justificadas.

O, de que fueran omniscientes --- el narcisismo sin l�mites del hombre --- el hubris�
Es justo, en este espacio mencionar que otros, entre los galardonados con el Premio Nobel, Linus Pauling, destacado entre ellos, se comportar�an de modo parecido.

Linus Pauling --- dos veces recipiente del premio --- como muchos podr�n recordar, mantuvo una obsesi�n con el uso de la vitamina C. Y asimismo entretuvo un inter�s inicial en el aDN.
Pero, Pauling, el exc�ntrico, ser�a especial en muchos otros respectos. �nico ganador de dos premios no-compartidos. Uno en qu�mica y el otro de la paz.

Wilkins, por su parte, no fue as�. Este, permanecer�a an�nimo y distante al punto de que hoy nadie lo nombra como otro descubridor, que fuera, del aDN.
S�lo Watson y Crick�

Lo que Watson y Crick publicaron
algunas de los libros que, ambos, tanto Watson como Crick, escribieran, despu�s de ganar el premio ambicionado, resultar�an controversiales. V�anse: astonishing Discovery: The Scientific Search for the Soul, por Crick, o el de Watson, muy reciente (2007), avoid boring People: Lessons from a Life in Science --- libros que son, no tanto auto-laudatorios, como son irrelevantes, por ser meros artefactos comerciales sin mensaje alguno --- Pero, si nuestros lectores, son incr�dulos y desean constatar mis impresiones, lean los libros, o mejor a�n, lean los reportes de los cr�ticos de los mismos, que se ofrecen en muchos portales imparciales por todo el Internet.

Selah�
Pero, antes de proseguir, �Qu� fue lo que dijo Watson que causara el barullo antedicho?

Para el beneficio de todos, en traducci�n, he aqu� lo que Watson dijera:
"Estoy intr�nsecamente sombr�o sobre los prospectos futuros de �frica", porque "todas nuestras estrategias sociales se basan en el hecho de que los recursos intelectuales de los africanos son id�nticos a los nuestros�" Watson luego agreg� que le gustar�a que todos fu�ramos iguales, pero que: "las personas que tienen que lidiar con empleados negros encontrar�n que este no es el caso."
�big-bang!


Pero aqu�, hoy, hemos venido --- parafraseando a antony en Julius C�sar, ni a enterrar al cient�fico Watson, ni a ensalzarlo. (V�ase: el discurso de antony en Julius C�sar por William Shakespeare).
aqu� vinimos a decodificar las bases para su aserci�n inoportuna.
Volvamos, entonces, a nuestra tesis.

Si se examina la estructura del aDN de los chimpanc�s, bonobos u orangutanes, encontraremos que nuestros componentes gen�ticos son casi id�nticos.

Es la raz�n por la que nos parecemos bastante� aunque los seres humanos negros y los blancos, me arriesgo a afirmar, se parecen a�n m�s, gen�ticamente, entre ellos, que con los simios --- por as� decirlo.

Observemos algunas de las similitudes f�sicas entre ellos y nosotros (aqu� me refiero a los monos, no a los negros), que aun cualquier ni�o avispado, puede detectar:

� Nuestros cuerpos, en general, se parecen mucho. Las diferencias son que las proporciones son distintas y que ellos tienen m�s pelo, cubri�ndoles el cuerpo, que el que nosotros tenemos
� Los simios poseen manos que manejan instrumentos con destreza, como asimismo hacemos nosotros con las propias. Habilidad �sta de la que ning�n otro vertebrado disfruta
� Sus facciones son muy expresivas y demuestran una variedad de emociones que nos recuerdan de las nuestras

En este respecto, la Reina Victoria comparti� su apreciaci�n de estos rasgos, cuando viendo a Jenny, un orangut�n en el jard�n zool�gico de Londres en el 1842, repar�: �Es horrorosa, penosa y repugnantemente, humana�.

Pero no todo se limita a las apariencias f�sicas.
Los chimpanc�s, no s�lo se asemejan a nosotros, sino que comparten algunos de nuestros comportes.

Veamos ejemplos:
� adaptan, inventan y hacen uso de herramientas sofisticadas
� Ense�an a sus hijos destrezas adquiridas
� cazan, con sagacidad y astucia, animales de presa
� En ocasi�n reprenden y castigan a sus cr�as, o
� Se matan los unos a los otros --- como nosotros tanto hacemos (bush en Irak y, anteriormente, cuando gobernaba en Texas)
� Establecen jerarqu�as y culturas primitivas
� Forman pandillas para el combate o para castigar los que transgreden sus reglas naturales
� No hablan, pero usan el lenguaje de signos con facilidad y talento
� Pueden aprender el desempe�o de actividades complejas
� Nuestro aDN es de 98 a 99% compartido con ellos. Los que nos acerca m�s entre nosotros, como g�nero, que el de un rat�n a una rata.

La parte m�s sorprendente, acerca de lo poco que nos distingue de otros simios, es que las representaciones de las diferencias en el genoma, que son responsables por esas disparidades, son casi invisibles --- tan sorprendentemente min�sculas pueden ser. (V�ase mi ponencia: El Gen Homicida y atavismos que Matan en monograf�as.com).

�No existen diferencias? S� que �stas existen. Nunca dij�ramos que somos id�nticos.

Veamos. La agricultura, el lenguaje, el arte, la m�sica, la tecnolog�a, la filosof�a, la religi�n --- todos esos atributos que �nicamente poseemos y que nos hacen tan desemejantes de los chimpanc�s y que, a su vez, hacen que un chimpanc� en un traje de hombre aparezca tan extra�o --- todos, est�n de alg�n modo, codificados en nuestro genoma y no en el de ellos.

�D�nde se encuentran?
Nadie entiende, con precisi�n, d�nde se albergan esas aptitudes, o c�mo funcionan, pero en alg�n lugar rec�ndito; en el n�cleo de nuestras c�lulas se ensamblan manojos de amino�cidos, dispuestos de manera precisa, que nos confieren la capacidad mental de reflexionar y de ser m�s astutos que nuestros parientes m�s cercanos en el �rbol de la vida.


Esos amino�cidos nos otorgan la facultad del habla, la capacidad de leer y escribir, de componer sinfon�as, de pintar obras maestras y de investigar a fondo, la biolog�a molecular que nos explica por qu� somos, lo qu� somos, y qui�nes somos. (Para un desglose sint�tico y preciso del genoma, l�ase: The Tangled Wing por M. Konner).
Hasta tiempos recientes, no exist�a un mecanismo que nos permitiera desenmara�ar nuestras diferencias.

Porque diferencias entre nosotros, los chimpanc�s y otros simios, repetimos, existen.
Las diferencias que poseemos, a veces, nos otorgan algunas ventajas y asimismo desventajas.
Tenemos cerebros muy complejos. caminamos verticalmente y hablamos.
Lo que son aportes ventajosos.

Pero, hay otras caracter�sticas que a nosotros --- y no a ellos --- desfavorecen.

Somos susceptibles a ciertas formas de malaria, al SIDa, y a la demencia de alzheimer --- dolencias, �stas que no parecen afectarlos a ellos.

Todo permaneci� un misterio, que, hasta ahora, parecer�a indescifrable.
Pero cambios recientes iluminan la ruta de salida en este laberinto.
Hace un a�o que genetistas anunciaron haber logrado un esquema del genoma del chimpanc�. Lo que permitir�a comparaciones acertadas de nuestro aDN y el de los estos primates --- nuestros parientes m�s pr�ximos.

Esta �ltima investigaci�n ya ha proporcionado informaci�n importante acerca del desarrollo del cerebro humano dentro de los �ltimos varios millones de a�os y, posiblemente, acerca de nuestros comportamientos reproductivos.


Sin dilaci�n ni espera, en el avance de estos descubrimientos cruciales, en Max Planck Instituto de antropolog�a Evolutiva; recientemente se anunci� algo m�s asombroso, desde el punto de vista de la ciencia: la secuencia de una fracci�n del genoma del H. Neanderthal --- la misma especie humanoide que recordamos cuando mencionamos al hombre de las cavernas.

Neandertales, como especies, se consideran a�n m�s lindantes gen�ticamente, con los chimpanc�s que con nosotros.

Los neandertales desaparecieron, por extinci�n, hacen decenas de miles de a�os; pero, los investigadores est�n convencidos de que, utilizando aDN extra�do de un hueso en su haber, cuya edad es de 38,000 a�os, lograr�n sus prop�sitos.

Como adici�n a los dise�os gen�ticos, ya estudiados, estar�n los de los gorilas y los de otros primates, justamente en el proceso de ser secuenciados. De alg�n modo, lograremos la explicaci�n de qu� es lo que nos hace �nicamente humanos y, esencialmente, especiales.

Todos estos hallazgos pueden tener implicaciones ciertas en el entendimiento de enfermedades que nos plagan (la obesidad entre ellas) y de sus explicaciones, prevenciones y curas.

Nada es nuevo bajo el sol, dicen algunos.
Darwin hab�a sugerido, en sus trabajos, que los antropoides y los humanos descender�an de un antepasado com�n. Lo que, le atrajo la animosidad de quienes creyeran haber establecido la edad de la tierra y la presencia del hombre en la misma, con precisi�n absoluta.

Uno de los m�s reputados de quienes especularan en este respecto ser�a Dr. John Lightfoot, un cl�rigo anglicano que en el siglo XVII, estim� la Creaci�n a ser exactamente en el a�o 4004 aC.

Ir�nicamente, el cr�dito, por razones oscuras, le fue asignado a otro cl�rigo, tambi�n del siglo XVII, el obispo James Ussher.

Pero, prosigamos con nuestra tesis, sin reparar en los creacionistas y sus desvar�os.

a medida que los paleont�logos contin�an acumulando, a velocidad vertiginosa, la evidencia gen�tica proveniente de f�siles. Una lista extensiva de caracter�sticas anat�micas, incluyendo configuraciones de forma, de la estaci�n b�peda, del volumen cerebro-craneal, de la configuraci�n facial, del tama�o de los dientes, y de la aposici�n del pulgar --- siguen aumentando permitiendo que nuestros conocimientos avancen y que nuestros entendimientos progresen.


Evoluci�n, o �involuci�n?
Por medio de la aplicaci�n y del uso de las t�cnicas de la dataci�n radiom�trica se han determinado los aspectos morfol�gicos de algunos de nuestros semejantes cercanos, ya desaparecidos, y de otros recientes, que asimismo surgieran, y de cu�ndo estos eventos tuvieron lugar.

Elaborados �rboles familiares se han reconstruido, que demuestran las relaciones que existen entre los simios, los hom�nidos del pasado muy remoto, y los nuestros.

camino a sus descubrimientos, los cient�ficos aprender�an de nuevo las lecciones por Darwin ya ense�adas --- lo que �l intuyera, acertadamente, como Freud hiciera en el campo de la psicolog�a, sin el beneficio de los instrumentos modernos.
Concluimos, entonces, por la raz�n o la fuerza:

Que s�. Que somos los descendientes de un progenitor com�n, y que nuestra locomoci�n b�peda emerger�a millones de a�os antes de que evolucionara nuestro enorme cerebro.

Y que el H. S. sapiens, por todo su hubris, es id�ntico gen�ticamente a todos sus semejantes, sin concesiones por raza.

Sin embargo, no ser�a hasta los a�os sesentas, cuando los detalles de nuestra relaci�n f�sica con los simios comenzaran a ser entendidos.

El cient�fico Morris goodman de Wayne State University, demostr�, aislando una prote�na humana espec�fica; que inyect�ndola a un gorila y a un chimpanc�, despertaba una reacci�n inmune definida en ambos. Pero que la misma inyecci�n a orangutanes y gibones produc�a no reacci�n.

En 1975 naci� la nueva ciencia de la gen�tica molecular con la publicaci�n de dos art�culos seminales en berkeley, donde se estimara con certidumbre que los chimpanc�s y los seres humanos comparten entre el 98 y el 99% de su material gen�tico.

Otros descubrimientos nos conducir�an a reflexionar acerca de nuestra naturaleza especial --- no entre nosotros --- sino con otros primates.

En el 1998 se descubrir�a en San Diego que los seres humanos poseen una forma alterada de una mol�cula conocida como �cido si�lico en la superficie de sus c�lulas. Esta particularidad explica la raz�n por qu� los seres humanos son susceptibles a enfermedades que no afectan a los chimpanc�s.

Y, s�; es verdad, existen enfermedades que afectan preferiblemente ciertos grupos humanos y no otros.

Las razones no son las propuestas, y descreditadas, por quienes conciben las diferencias raciales como hitos de los dotes cognitivos.

M�s adelante se aislaron los genes del conjunto FOXP2 que se creen responsables por el desarrollo de la dicci�n entre los seres humanos.

Evidentemente, humanos con un gene FOXP2 defectivo poseen dificultades en el entendimiento de la gram�tica. (V�anse mis art�culos al respecto, y a los s�ndromes del autismo y de asperger en varios portales del Internet).

Muchos otros estudios, que aqu� no mencionaremos por ser irrelevantes a esta tesis, consistentemente explican que aun la evoluci�n del tama�o reducido de nuestros m�sculos submaxilares --- hace dos millones de a�os, fuera predeterminado.

Un asunto de envergadura y tama�o
Parece ser, que la envidia, narcisista, del pene --- aun entre nuestras especies, no todo lo controla� (V�anse asimismo mis ponencias a este respecto).

Los tama�os se pliegan
Cuando a�n no se hab�a determinado el n�mero total de genes que constituir�an nuestro genoma, los estimados ser�an muy exagerados. Se cre�a, inicialmente, que la secuencia constituir�a por lo menos de unos 100,000 genes. Cuando se estableciera el genoma, la cifra esperada baj� a 25,000. ahora el estimado consiste de 22,000 --- lo que se predice se reducir�, finalmente a 19,000.

Este n�mero menor, sorprendente, e inesperado, nos hizo claramente conscientes de que los genes solos no dictan las diferencias entre las varias especies.
Pensemos en qu� pensaba Watson, cuando hablara en d�as pasados.

ahora sabemos que existen clavijas moleculares pulsantes que indican a los genes cu�ndo deben de prenderse y de apagarse, como si fueran interruptores el�ctricos. Sabemos que los efectos del entorno afectan el comportamiento de los genes en la evoluci�n y desarrollo de nuestra especie.

Sabemos, adem�s, por los estudios, de esa ciencia que todos los estudiantes de la medicina prefieren olvidar --- la embriolog�a --- que los desarrollos de nuestros cuerpos en el �tero materno obedecen a leyes tan sorprendentes, como son malentendidas y, aparentemente arbitrarias --- aunque eminentemente exitosas --- por ello, aqu� estoy frente al servidor y escribo.

Que una existencia intrauterina azarosa, produce malos resultados en cualquier individuo gen�ticamente intacto.

ahora, adaptando la f�sica sideral, nuestros cient�ficos han conformado conceptos gen�ticos que, para explicar las mutaciones de nuestras especies, responden al nombre de la sustancia oscura --- los hoyos oscuros del genoma� (V�ase mi ensayo: La Teolog�a de la Relatividad en monograf�as.com, Psikis y mexicoglobal.net).

Los que nos gobiernan la vida, sin que los podamos ni visualizar.
Los cient�ficos, hablan de un alfabeto codificado en una �sopa de letras� que, si se invierten, como en los errores tipogr�ficos, pueden causar estragos, durante la reproducci�n curiosoual.

La vida no es simple. Y, la gen�tica, como la biblia, no admite el concepto de la dislexia. (V�anse mis art�culos al respecto en monograf�as.com y mexicoglobal.net).

Estudiando los caminos que nuestros genes trazan y los que los de otros animales, especialmente, los antropoides bosquejan, nos asiste en la elucidaci�n de nuestros comportamientos --- �pero es todo?

bueno� ya veremos�
�Reproducci�n entre chimpanc�s y seres humanos?
Ecos indelebles del pasado� Las huellas del paleol�tico�

Jos� Dar�o, mi ficcional, compa�ero de escuela, cuando ascend�amos, de j�venes, en una noche de tormentas, las cimas inh�spitas de la loma Diego de Ocampo, nos sorprendi� a los dem�s scouts, cuando demandara silencio para que �l pudiera sigilosamente refocilarse con una burra que paciera en la vecindad del camino.

�Zoofilia? Los australianos, de ser con las ovejas, dicen que no, que es pr�ctica aceptable� (El Informe Kinsey realizado en 1950 indica que una poblaci�n de entre 4% a 7%, de estadounidenses hab�a tenido al menos un contacto curiosoual con un animal).


La reproducci�n, entre los primates m�s cercanos a nuestra especie, y la nuestra est� muy lejos de ocurrir, pero no yace dentro del dominio de lo imposible o de lo imprevisto.
Conociendo a Jos� Dar�o. Les tengo pena a los hijos de esa burra, si es que los concibieran esa noche de ventarrones atronadores.

Decodificando gen�ticamente al Neanderthal, y otros ejercicios cient�ficos no han satisfecho nuestras preguntas urgentes.
�Somos �nicos gen�ticamente? O �somos ligeramente desiguales?
�Hemos arrebatado el fuego a los dioses?

Ya veremos�
�Por qu� al cient�fico formal le interesa constituirse en un Dios? �Porque el cient�fico de renombre y el hechicero creen que son encarnaciones divinas?

La respuesta no reside en el genoma --- que, como creencia, ya representa la m�s nueva de todas, las nuevas religiones� Seguida de cerca por la f�sica sub-molecular o sub-at�mica. (V�ase: Strange beauty por G. Johnson).

El genoma puede decirnos algo acerca de los atributos que, como especies, poseemos. Pero, nada nos dice acerca de los rasgos personales y �nicos, que, como individuos, arrastramos al nacer.
No dos personas, aun mellizos id�nticos, son esencialmente las mismas. No todos los gatos son iguales.

No todas las combinaciones gen�ticas, aunque parezcan id�nticas, producen individuos cl�nicos.
Entonces, nuestras divagaciones en el campo de la gen�tica, sino f�tiles son improductivas, cuando las aplicamos a las diferencias raciales.

Pero, �a d�nde vamos con estas nuevas teor�as?
Vamos a tratar de explicar una vez m�s lo que nos hace verdaderamente humanos.

Pero antes, les presento a todos, una persona remarcable�


Esta ser�a una de las tres mujeres conocidas en la ciencia del estudio de los primates como los ��ngeles de Louis Leakey�.

Galdikas, estudi� al orangut�n, Jane goodall los chimpanc�s y la tercera ser�a, la martirizada Dian Fossey, quien fuera abatida por asesinos, mientras laboraba y protegiera, al gorila monta�ero.

birut�, en uno de sus libros nos ense�a que las feromonas humanas no est�n muy lejos de las de los simios en sus efectos. Habiendo menstruado en la foresta, donde viviera con su esposo aborigen, descart� sus pa�os higi�nicos en la vegetaci�n circundante --- no hab�an latas de basura en las selvas de borneo. Cuando, repentinamente fuera sorprendida por un mono gigantesco, quien la siguiera, portando su despojos higi�nicos, los que presionaba contra su nariz y en disposici�n de violarla. (V�ase: Reflections of Eden por b. Galdikas).

Nada triste pasar�a, pero aprender�amos que nuestros parientes cercanos, los monos, pueden responder curiosoualmente a nuestros olores y aromas curiosouales.

Tan seria fue la lecci�n aprendida que Galdikas aconseja a mujeres menstruantes, no aventurarse en la jungla de borneo.

En el semanario The Economist: all systems Go, del 25 de octubre del 2007, aparece un art�culo que nos llena de optimismo acerca de los avances recientes en el uso de los conocimientos derivados de la gen�tica cuando �stos se acoplan al entendimiento de los factores ambientales. En otras palabras que el reduccionismo gen�tico de que Watson fuera culpable es posici�n tan desafortunada como insensata.

De que pueden esperarse muchos descubrimientos que nos beneficiar�n a todos, las compa��as farmac�uticas, incluidas, no existen dudas.

Lo que no podemos hacer cient�ficamente, es ni entronizar o deificar a quienes, por accidente o talento hayan iluminado el sendero.

Porque nos interesan los rompecabezas del pensamiento humano queremos dedicar un espacio de esta tesis al hubris.
De antemano, deseamos notar que, para esta �ltima secci�n, hemos consultado muchas fuentes, especialmente las provistas por ambas Wikipedias en espa�ol y en ingl�s.

Como acepci�n esta palabra tan �til, aun no existe en el l�xico autorizado por la RaE.

Sin embargo, su uso, informal se ha extendido, por su fuerza de expresi�n y elegancia sint�tica.
Una b�squeda en Google en espa�ol result� en 3,490,000 respuestas incluyendo la inesperada sorpresa de que existe una pel�cula por ese t�tulo. La respuesta fue obtenida en s�lo 0.21 segundos de tiempo --- lo que confirma nuestra impresi�n de que, como palabra, en espa�ol, su uso no es raro.

Estudiemos la palabra misma como s�mbolo.
La hibris o hybris (en griego ὕϐρις h�bris) es un concepto que puede traducirse como �desmesura� y que en la actualidad alude a un orgullo o confianza, en uno mismo, exagerados, resultando a menudo en merecida retribuci�n divina.
En la antigua Grecia el vocablo, asimismo alud�a, a un desprecio temerario hacia el derecho personal ajeno; unido a una falta de control sobre los propios impulsos. Como sentimiento era algo violento. Inspirado por las pasiones exageradas, consideradas enfermedades por su car�cter irracional y desequilibrado, caracter�sticas del narcisismo patol�gico, que tanto hemos estudiado y descrito. (V�ase mi art�culo: El caso de Dino, en monograf�as.com).
Como Eur�pides afirmara:
aqu�l a quien los dioses quieren destruir, primero lo vuelven loco.

La hibris en la antig�edad
El hombre que comete hibris es culpable de querer, como el pol�tico y el banquero, m�s que la parte que le fuera asignada en la divisi�n del destino.
La desmesura designa el hecho de desear m�s que la justa medida que el destino nos concede --- ah� se encuentra la comida. El castigo a la hibris es la n�mesis, la venganza de los dioses que tiene como efecto retornar al individuo dentro de los l�mites que transgrediera.

Her�doto lo expresa claramente en un significativo pasaje:
Puedes observar c�mo la divinidad fulmina con sus rayos a los seres que sobresalen demasiado, sin permitir que se jacten de su condici�n; en cambio, los peque�os no despiertan sus iras. Puedes observar tambi�n c�mo siempre lanza sus dardos desde el cielo contra los mayores edificios y los �rboles m�s altos, pues la divinidad tiende a abatir todo lo que descuella en demas�a.
Los americanos, as� lo resumen: Mientras m�s altos, m�s duro se dan cuando caen�

La hibris es un tema com�n en la mitolog�a, las tragedias griegas y el pensamiento presocr�tico, cuyas historias inclu�an a menudo a protagonistas que sufr�an de hibris y terminaban por tanto siendo castigados por los dioses.
a los dioses no les agrada que compitan con ellos. Por esa importante raz�n, el Dios del Viejo Testamento insiste en que �l Es El �nico Dios --- en argumento con el monote�smo asumido, ya que otros dioses no podr�an existir.
Pero, parece que �l mismo, no estaba seguro acerca de este detalle.
En el derecho griego, la hibris se refiere con mayor frecuencia a la violencia ebria de los poderosos hacia los d�biles. De los blancos hacia los negros. En la poes�a y la mitolog�a, el t�rmino fue aplicado a aquellos individuos que se consideran iguales o superiores a los dioses.
El castigo por arrogancia tambi�n aparece como tema en la biblia:
� ad�n y Eva son tentados a ser como Dios y por ello expulsados del Jard�n del Ed�n.
� La Torre de babel fue erigida para llegar al cielo, pero Dios la destruy�.
La hibris en la actualidad
Las consecuencias negativas modernas de las acciones provocadas por la hibris parecen estar asociadas a una falta de conocimiento, inter�s y estudio de la historia, combinada con un exceso de confianza y una carencia de humildad.
Hibris es a menudo aplicado como t�rmino peyorativo en pol�tica y ciencias sociales. Como la hibris est� relacionada con el poder, suele ser usado por personas relacionadas con partidos pol�ticos de la oposici�n contra aquellos que ostentan el poder.
El historiador brit�nico arnold J. Toynbee, en su voluminoso Estudio de la Historia, utiliza el concepto de hibris para explicar una posible causa del colapso de las civilizaciones.
�Es el hubris vanidad?
La vanidad es la excesiva confianza y creencia de la propia capacidad y atracci�n muy por encima de otras personas y cosas.
Esto �ltimo define, biogr�ficamente, a Watson.
En algunas ense�anzas religiosas se la considera como una forma de idolatr�a en la que uno rechaza a Dios por lo que hace uno mismo. Las historias de Lucifer y Narciso (de donde se ha sacado el t�rmino "narcisismo") son ejemplos demostrativos de lo que puede llevar a ser un completo vanidoso.

Friedrich Nietzsche escribi� lo siguiente al respecto: "La vanidad es la ciega propensi�n a considerarse como individuo excepcional, no si�ndolo...", asimismo, Mason Cooley dijo "la vanidad bien alimentada es ben�vola, una vanidad hambrienta es d�spota".
ahora es nuestro turno de aplicar estos conocimientos�
Como en seguida haremos.
El caso de Desd�mona en la Tragedia de Otelo
La tragedia de Shakespeare tiene lugar en Venecia del siglo XVII.
Desd�mona fue una mujer que traspasara las normas de la moralidad curiosoual existentes en la �poca.

No s�lo desafi� a brabante, su padre, sino que contrajo nupcias con un moro --- u hombre de color.
Rompiendo las barreras morales y raciales del per�odo, la hero�na del drama pon�a en duda la autoridad paterna, y por, ende la del hombre.
Pero, el acto m�s reprensible para todos ser�a la miscegenation, o el mestizaje --- que, curiosamente, como sin�nimo espa�ol adquiere la connotaci�n degenerativa.
Por supuesto, todo no termina bien y a�n derivamos el concepto del S�ndrome de Otelo o celos patol�gicos. (V�ase mi ponencia: Trilog�a del amor: El amor, el Odio y los Celos en monograf�as.com).
La xenofobia, y el temor de lo extra�o y lo ex�tico es parte de toda cultura primitiva, y es admisible que est� codificada en los genes, para asistirnos en la lucha por la existencia.

Pero el prejuicio, al que Freud, por ser jud�o, no fuera extra�o. El prejuicio social al que tantos dominicanos, por ser hijos ileg�timos son sujetos, y el prejuicio racial al que todos sometemos a nuestros semejantes --- especialmente, contra quienes a nosotros m�s se parecen, es algo muy humano y que origina en el hubris. (V�anse mis ponencias al respecto).
El hubris confiere poder avasallante. Poder este, que precisamente, fuera lo que Shakespeare quisiera destruir en su obra. (V�ase: Sex in History por R. Taylor).
El hubris hizo de los Estados Unidos una casa dividida que lo condujo a una horrible lucha fratricida.
Lucha que aun no termina. Como bien sabemos.
No hay lugar en la ciencia para intensificar las llamas del odio racial, y que quien lo haga; lo haga como ganador del premio m�s exaltado conferido a los cient�ficos. Y m�s reprensible resulta, que lo hace sin bases provistas por la ciencia misma, en la que descollara y la que explicar�a su error. (Para apreciar las palabras inspiradoras del Rev. Martin Luther King Jr. L�ase mi contribuci�n: �Libres al Fin! en monograf�as.com).
Por supuesto, Desd�mona, como Martin Luther King, pagar�a por su libertad con el precio de su vida.
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